Dyskusja:Wilk w kulturze

Po dyskusji zakończonej 2007-02-04 artykułowi Wilk w kulturze przyznano medal. Zobacz dyskusję.

8 kwietnia 2012 r. zakończyła się dyskusja nad naprawą tego artykułu.

Artykuł Wilk w kulturze w dniu 31 grudnia 2007 był umieszczony na stronie głównej jako artykuł na medal.

"W starożytnej Arkadii składano ofiary z ludzi bóstwu o nieustalonym imieniu, wypartemu następnie przez Zeusa z przydomkiem Lykajos ("wilczy")" - Zeus i Zeus Lykajos zdaje się nie byli w mitologii greckiej postaciami w pełni tożsamymi, tymczasem tak można to zdanie zrozumieć. //Wilk 11:34, 3 sty 2007 (CET)

"W starożytnej, greckiej Arkadii był obyczaj składania ofiar z ludzi bóstwu, związanemu z wilkami, wypartemu poźniej przez Zeusa o przydomku "Lykajos" ( wilczy ). Sanktuarium poświęcone wilczemu Zeusowi urządzono na Lykajonie, czyli "Wilczej Górze" w Arkadii. W jednym z greckich mitów znaleźć można echo tych dawnych, plemiennych obyczajów najdawniejszych mieszkańców tych ziem, Achajów, a także źródło wierzeń o wilkołakach. Lykaon to imię mitologicznego króla Arkadii, który wraz ze swymi 50 synami dopuszczał się wobec swych poddanych bardzo okrutnych czynów. Zaniepokojony skargami ludzi Zeus zszedł na ziemię, aby przekonać się, jacy są ziemianie. Lykaon poczęstował boga pieczenią z zabitego chłopca, za co rozgniewany Zeus zamienił go w wilka, a na całą ludzkość zesłał potop". Wyżej przytoczony tekst jest fragmentem innego artykułu. Zeus - Lykajos traktowany jako jedna postać rzeczywiście może być uważana za postać odrębna choć nie dokońca. Nakładanie sie wierzeń pierwotnych ( w tym przypadku Achajów) z wierzeniami późniejszymi powodowało powstawanie bóstw dwu a czasem kilku postaciowymi. Miało to na celu "łagodnemu" przyswajaniu nowych religii. Przykład ten jest znany z wielu innych mitologii np. chrześcijańskiej rzymskiej czy prekolumbijskiej. Dlatego też uważam że forma Zeus - Lykajos jest właściwa bo chodzi o tego samego boga choć wywodząca sie z innei kultury. Dla potrzeb tego artykułu nie ma sensu rozdzielać tych postaci. Sam Lykajos jako postać była uważana za potomka Heraklesa.--Adamt 15:59, 3 sty 2007 (CET)

Ale ja nie mowie, ze zła jest forma "Zeus - Lykajos", tylko, ze z czasem roznice kultu Zeus (bez przydomku) i Zeusa - Lykajosa stały się dość duże. Zdaje się w Słupeckim ("Wojownicy i wilkołacy" czy jakos tak) była teza, że nie można utożsamiac obu zeusowych kultów.

Czy te interwiki pasują: de:Wolf als mythologisch-künstlerisches Motiv? Tematu nie znam, więc nie dodaję. googl d 22:46, 29 sty 2007 (CET)

Turcy i mongołowie, czy pochodzą od wilka?

Nie wiem jak u Turków ale u Mongołów nie ma żadnych mitów mówiących o zwierzęcych przodkach. Są tylko mityczni przodkowie o zwierzęcych imionach, więc teza: "chodzi tu o szarego wilka stepowego" jest trochę przesadzona. Oczywiście samo imię przodka świadczy o dużym znaczeniu wilka w kulturze. --Polelum 15:51, 8 lut 2007 (CET)

Cytaty z Biblii o wilku

W tym wątku wkradł się błąd, nie wie na jakie źródło powołał się autor ale ja w różnych przekładach biblii nie znalazłem jakoby Jezus nazywał wilka Diabłem. Autor tego tekstu powołuje się na ew. Jana 10:12 cyt. z "'A kto jest wilkiem? Czyż nie diabeł?' (J 10,12)", lecz takiego tekstu tam po prostu nie ma. Należało by to zmienić lub uściślić.Makary 22:46, 15 maja 2007 (CEST)

cóż to za bzdura?

"Być może dalekim echem tych obrzędów był fakt, że oficerowie husarscy nosili jako odznakę stopnia wilcze skóry, podczas gdy towarzysze zadowalali się skórą lamparta czy tygrysa."

wynika z tego, że oficer husarski nosił na zbroi skórę wilka którą na polowaniu w pobliskim lesie mógł zdobyć, a szeregowy towarzysz skórę lamparta czy tygrysa która byla ogromnym jak na tamte [dzisiejsze również] czasy majatkiem?

z Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule

Status:	niezałatwione

Zgłoszenie zostało przeniesione z Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule ponieważ prawdopodobnie nie zostało rozwiązane w ciągu dwóch miesięcy.

W dziale 3 tego artykułu, "wilk w kulturach azjatyckich" w temacie "hinduizm i buddyzm" zamiast rzeczowego i merytorycznego nakreślenia symboliki wilka w tych religiach znalazłem jakieś straszne lanie wody. Jeżeli już to "hinduizm i buddyzm" nie są żadnymi "kulturami azjatyckimi" tylko przejawami kultury azjatyckiej (religiami krótko mówiąc). Wrzucanie więc na siłę buddyzmu i hinduizmu do tego działu zakrawa na kpinę. Można by było przymknąć oko, gdyby było tam coś wartego przeczytania. Do tego cytaty z pana Olego Nydahla, które w ogóle nic nie wnoszą do omawianego tematu, a wyglądają raczej na darmową reklamę zafundowaną mu przez jakiegoś ucznia (podał też linki do wywiadu z nim). Zgłasza: Andrzej 176.97.81.1 (dyskusja) 01:21, 20 sty 2012 (CET)

Z Wikipedia:Warsztat PANDA/lista

Już jest zgłoszone do poczekalni i od tygodnia jest nieruszane, więc dla porządku wpiszę też tu. Panek (dyskusja) 08:39, 31 sty 2012 (CET)

• Zgłoszone do odebrania -- Bulwersator (dyskusja) 12:57, 6 maj 2012 (CEST)