Dodaj tę stronę do książki
Pokaż książkę (0 stron)
Proponowane strony| Święty | |
| Benedykt, Jan, Mateusz, Izaak i Krystyn | |
 |
|
| Data śmierci | 11 listopada 1003 |
| Kościół / wyznanie | katolicki |
| Data kanonizacji | 1004 Rzym przez Jan XVIII |
| Wspomnienie | 13 listopada |
| Patron | diecezji zielonogórsko-gorzowskiej |
| Szczególne miejsca kultu | Bieniszew, Kościół Świętych Polskich Braci Męczenników w Bydgoszczy, Kazimierz Biskupi, Sanktuarium Pierwszych Męczenników Polski w Międzyrzeczu, Gorzów Wielkopolski |
Pięciu Braci Męczenników (zwani również Pierwszymi Męczennikami Polski lub Pięcioma Świętymi Braćmi Międzyrzeckimi) – dwóch włoskich benedyktynów: Benedykt i Jan, dwóch słowiańskich nowicjuszy i jednocześnie rodzonych braci: Izaak i Mateusz oraz Krystyn, który był polskim służącym. W nocy z 10 na 11 listopada 1003 zostali zamordowani w napadzie rabunkowym. W Kościele katolickim uznani za świętych męczenników.
Męczennicy byli Braćmi Międzyrzeckimi. W ten sposób określano mieszkańców pierwszego opactwa benedyktyńskiego ufundowanego przez Bolesława Chrobrego.
Celem rabunku, w czasie którego zginęli zakonnicy, było najprawdopodobniej srebro przekazane klasztorowi przez Bolesława Chrobrego.
Nieobecność w klasztorze ocaliła od śmierci zakonnika o imieniu Barnaba. Tradycja przekazuje informację o tym, że po śmierci swoich współbraci zamieszkał on w pustelniczym eremie w Bieniszewie żyjąc według reguły kamedułów.
Spis treści |
Pochodził z Benewentu i przybył do Polski na zaproszenie Bolesława Chrobrego najwcześniej w 1001 lub w początkach 1002 roku. Przed złożeniem ślubów zakonnych piastował godność kanonika w Neapolu. Życie zakonne rozpoczynał w opactwie Monte Cassino w 999 r. Kierował się regułą wypracowaną przez św. Romualda, z którym w Pereum koło Rawenny osiadł w początkach 1001 r. Kiedy cesarz Otton III chciał mu nadać godność opata, odmówił i dobrowolnie przybył na misję do Polski. Wcześniej podróżował do Rzymu, aby wystarać się o licencję kaznodziejską. Jego droga wiodła z Pereum poprzez Alpy do Ratyzbony, następnie do Pragi, skąd poprzez Wrocław dotarł do Wielkopolski. Wraz z nim przybył jego współbrat zakonny, Włoch, Jan i – zapewne – Barnaba.
Uznawany za przełożonego eremitów w polskim klasztorze, na co wskazuje nazwanie go dowódcą Boskiej Kohorty. Pogrzeb jego i braci odbył się – być może już – 13 listopada 1003 r., a najpewniej po kilku dniach w obecności biskupa poznańskiego Ungera. Czczony w klasztorach , wraz z towarzyszami szczególnym kultem otaczany na terenie Czech, Moraw, Niemiec, Włoch.
Po śmierci jego głowę w srebrnym relikwiarzu wysłano do Włoch do Ascoli, gdzie znajduje się do chwili obecnej.
Urodził się ok. 940 i pochodził z możnego rodu weneckiego. Wraz ze swoim przyjacielem Piotrem Orseolo, dożą weneckim, wstąpił do klasztoru w Cuxa koło Perpignan (płd. Francja), gdzie prawdopodobnie poznał św. Romualda i jego idee ascezy. Przebywał w klasztorze benedyktyńskim na Monte Cassino. Wraz z Benedyktem z Benewentu i Romualdem udał się do Pereum koło Rawenny, skąd wraz z Benedyktem i Barnabą w 1001 r. udał się do Polski, gdzie osiadł w eremie w Międzyrzeczu, by propagować idee życia zakonnego wśród Polaków i prowadzić misje wśród Pomorzan i Wieletów.
Polacy, dwaj bracia, którzy pochodzili prawdopodobnie z zamożnej rodziny. Wiadomo, że dołączyli się do dwóch włoskich zakonników przybyłych na zaproszenie Bolesława Chrobrego do Polski. Stało się to zapewne w 1002. Ich siostry, nieznane z imienia, były mniszkami w nieznanym klasztorze w Polsce.
Po śmierci ich ciała, najprawdopodobniej po 1006 (1008?), przewieziono do Gniezna, skąd w 1039 r. wywieziono je do Czech.
ur. ok. 980 r. był również Polakiem, młodym chłopcem pochodzącym ze wsi, pod którą zbudowano klasztor - erem. Nie wiadomo, czy zgłosił się sam, czy też został wraz ze swoim bratem przeznaczony do służby w klasztorze przez księcia lub przez wieś. W klasztorze był kucharzem, bratem - laikiem. Jego zachowanie się przed śmiercią, a i sama śmierć wskazują, iż szczerze oddany był braciom – pustelnikom.
Początkowo za podstawowe źródło informacji uznawano Żywot św. Romualda autorstwa Piotra Damianiego z roku 1041. Pod koniec XIX wieku Reinhardt Kado odnalazł bardziej wiarygodny dokument – Żywot Pięciu Braci (Brunonis Vita Quinque Fratrum) z roku 1006 opisujący życie, działalność i okoliczności śmierci Pięciu Braci Męczenników. Autor, Bruno z Kwerfurtu, znał osobiście Benedykta, Jana i Barnabę z pobytu w Pereum (dziś Pereta pod Rawenną), gdzie działał święty Romuald z Camaldoli, reformator zakonu benedyktynów, założyciel ascetycznych eremów, twórca zatwierdzonej później reguły kamedułów. Uzupełniających informacji dostarczyła Kronika klasztoru Bernardynów w Kazimierzu Biskupim.
W związku z tym aż do początku XX wieku jubileusze męczeństwa obchodzono odpowiednio w 1805 i 1905. Główne uroczystości milenijne odbyły się natomiast w Kazimierzu Biskupim w 2003, zgodnie ze zweryfikowana datą określoną na podstawie rękopisu Brunona z Kwerfurtu.
Kult męczenników rozpoczął się wkrótce po ich śmierci i podtrzymywany był klasztor międzyrzecki, zakon benedyktynów oraz kamedułów. Rok po śmierci zostali uznani za męczenników przez papieża Jana XVIII. Relikwie Pięciu Braci trafiły najpierw do Ascoli we Włoszech i do Gniezna. W 1039 książę Brzetysław wywiózł relikwie razem ze zrabowanymi skarbami z Gniezna. Relikwie zostały złożone w katedrze św. Wita w Pradze. W 1520, na prośbę goszczącego w Czechach biskupa Jana Lubrańskiego, część relikwii wysłana do Kazimierza Biskupiego, jednakże po drodze zatrzymane zostały w katedrze poznańskiej. Część z nich przekazano w 1525 do kościoła parafialnego św. Marcina w Kazimierzu Biskupim. Pozostałe relikwie z katedry poznańskiej trafiły w XVII wieku do kościołów na Mazowszu i w zachodniej Wielkopolsce (Jasień, Mniszewo, Rokitno, Dalewo, Obra) oraz w pierwszej połowie XVIII wieku do klasztoru Kamedułów w Bieniszewie. Relikwie znajdujące się w kazimierskim kościele św. Marcina rozdzielono i złożono w kościele św. Jana Chrzciciela w Międzyrzeczu (1966), klasztorze w Bieniszewie (1966) oraz kościele Misjonarzy Świętej Rodziny w Kazimierzu Biskupim (1977).
W 1987 r. prymas Czech kard. Franciszek Tomaszek ofiarował fragment relikwii do mensy ołtarzowej nowego kościoła Świętych Polskich Braci Męczenników w Bydgoszczy. Obecnie relikwie te są wystawione do publicznej czci w kaplicy Miłosierdzia Bożego w ww. kościele, który od 2000 r. zyskał miano Sanktuarium Nowych Męczenników.
Święci Bracia są patronami diecezji zielonogórsko-gorzowskiej.
W ikonografii Pięciu Braci Męczenników przedstawianych jest w białych habitach kamedulskich. Atrybutem jest koło tortury.
W katolickim kalendarzu liturgicznym wspomnienie obowiązkowe Świętych Benedykta, Jana, Mateusza, Izaaka i Krystyna, pierwszych męczenników Polski obchodzone jest 13 listopada. W archidiecezji poznańskiej i włocławskiej dzień ten jest liturgicznym świętem.
Literatura uzupełniająca:
